HAÇLI SEFERLERİNDEN ÖNCEKİ DÖNEMDE İSLAM’DA CİHAD DÜŞÜNCESİ
(Jihad İnsight of Islamism Before the Crusades
)
|
Yazar
|
:
Celal EMANET
|
|
|
Türü |
:
Telif
|
|
Baskı Yılı |
:
18
|
|
Sayı |
:
60
|
|
Sayfa |
:
503 - 512
|
| Dergiye Geliş Tarihi |
:
31.10.2013
|
| Yayımlanma Tarihi |
:
2014
|
|
DOI Number: |
:
|
| Cite : |
Celal EMANET , (18). HAÇLI SEFERLERİNDEN ÖNCEKİ DÖNEMDE İSLAM’DA CİHAD DÜŞÜNCESİ. Ekev Akademi Dergisi, 60, p. 503 - 512. Doi: .
|
Özet
Bu çalışmada Batı Arabistan’da yer alan Mekke, Medine’nin de içinde olduğu Hicaz
bölgesi ve Suriye’deki cihadın yapısı üzerindeki “evrensellik” ve “onun daimiliği”
hakkında İslam’ın ilk yüzyılındaki düşünce ayrılıklarına dair bazı fikirler verme
amaçlanmaktadır. Ayrıca makalede 8. yüzyılın ikinci yarısında Haçlı Seferleri süresince ve daha sonrasında genel kabul görmeye devam eden Irak’taki örnek oluşturan belirli cihat teorilerinin nasıl olduğu gösterilmeye çalışılmaktadır. Bununla birlikte Haçlı Seferlerinden önceki yüzyıllarda cihat konusuyla alakalı edebî üslupla kaleme alınmış yüzlerce meşru kitabın var olmasından ve bunların neredeyse yarıdan fazlasının sadece el yazması olmasından dolayı, bu denemede sadece Haçlı Seferleri öncesi dönemdeki cihat konusuna ilişkin örnek bazı teoriler ele alınmaktadır. Farklı dönemler göz önünde bulundurularak bu teorilerin karşılaştırılması gibi bir araştırmayı böyle bir çalışmada verme imkânı yoktur.
Anahtar Kelimeler
İslam, Hıristiyanlık, Cihad, Haçlı Seferleri, Siyer ve Megâzî
Abstract
This article attempts to give some idea of the divergence of opinion on the “universal” and “perpetual” nature of the jihad in the first Islamic century in Syria and the Hijaz, the province of Western Arabia that contains Mecca and Medina. It then tries to show how, in Iraq in the second half of the eighth century, certain normative theories of jihad were accepted which continued to have widespread acceptance through and beyond the period of the Crusades. However, as there are literally hundreds of legal books and other genres of literature that deal with the jihad in the centuries before the Crusades, well over half of which exist only in manuscript, this essay in no way attempts to give a full survey of
the normative theories of jihad in the pre-crusading period or to weigh the comparative importance of these theories at different periods.
Keywords
Islam, Christianity, Jihad, Crusades, Siyar and Maghazi
